Perón y la Argentina prometeica

En otro aniversario de la partida del Gral. Perón, y lejos de la nostalgia de quienes pretenden replicar los años cuarenta de manera lineal, existe una dimensión de Juan Domingo Perón que la política actual prefiere ignorar: su carácter como el último estadista que tuvo la Argentina. Perón no fue un mero administrador de la coyuntura, sino un innovador estratégico que concibió al país como el núcleo de un proyecto civilizatorio con códigos geopolíticos propios, rompiendo con los moldes del alineamiento automático.

Abordar su figura hoy exige entender qué significa verdaderamente lo prometeico. Como plantea el filósofo Jason Reza Jorjani, el espíritu prometeico es la insurrección de la voluntad humana contra los límites impuestos por los destinos preestablecidos. Ser prometeico es dominar la vanguardia científico-tecnológica para forjar autonomía. Perón encarnó esto en el cuadrante austral: la física nuclear en la Isla Huemul, el desarrollo aeronáutico del Pulqui y la proyección sistemática hacia la Antártida y el Atlántico Sur no eran respuestas folclóricas, sino la certeza de que la soberanía real se mide en la capacidad de controlar el conocimiento y las cadenas de valor.

Esta lectura se distancia de los sectores del nacionalismo católico que intentaron subordinar el movimiento al pensamiento vaticano, olvidando que el propio Perón identificaba a la burocracia romana como parte de una sinarquía global ajena a nuestro interés. Si actualizamos ese concepto a la luz de los proyectos globales que analiza Daniel Estulin, el mapa actual nos muestra un ajedrez de escala secular. Londres opera como una "Nueva Jerusalén", tejiendo redes de inteligencia y balcanización financiera; las élites de Nueva York actúan como una "Nueva Babilonia", un nihilismo tecnocrático que busca licuar los Estados-nación mediante flujos de capital abstracto; mientras tanto, China representa una forma revolucionaria de reactualizar su tradición imperial milenaria, combinando hipertecnología y capitalismo de Estado bajo sus propios términos.

El peronismo posterior desvirtuó por completo esta visión. En los noventa se lo intentó reconvertir en un apéndice subordinado a la Nueva Babilonia liberal, y luego las izquierdas abstractas licuaron su sentido de arraigo en agendas globalistas de disolución identitaria. Perón, en cambio, entendía el revés de la trama. La Tercera Posición no era neutralidad pasiva ni aislamiento, sino una propuesta de integración continental y disuasión tecnológica para no ser devorados por esos proyectos supranacionales.

Argentina es Occidente, pero a nuestra propia manera: una síntesis criolla, mestiza y austral. Dejar de ser espectadores pasivos en el teatro de operaciones global exige desmantelar la cartografía mental de la subordinación. No se trata de volver al pasado con melancolía, sino de recuperar la audacia del innovador que entendió que, para que el último país del sur sea respetado por los grandes tableros, debe consolidarse como un proyecto civilizatorio autónomo, con arraigo, tecnología y soberanía real.

Lucas Cianfagna.-